Puistotorni - selkään puukottajien as.oy. vol. 4.

Rouva "Nokkonen" on katkera ja katkeruuttaan kylvävä 84-vuotias (2012) rouva Puistotornissa. Hän ei näe kevään ruohon vihreyttä, vaan tahtoo muuttaa palvelutaloon, pois Syrjäkatu 12:sta.

Nokkoset pyrkivät valtaamaan Syrjäkatu 12 nurmikon (Oulun Raksilan suurin ja kaunein kerrostalonurmikenttä). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia (ilman katkeruutta, sillä katkeruus on kuoleman sisar).

Puistotorni - selkään puukottajien as.oy. vol. 3.

Asuntoon 23 on muuttanut kuukausia sitten porukka, joka bilettää rajusti klo 16:00-23:00. Bileporukan naapurina on Sademies (siis se virtuaalihenkilö, josta oli aikaisemmin puhetta, ja joka ei tunne kellonaikoja tehdessään kirjallisia valituksia isännöitsijälle), ja joka valitti isännöitsijälle pjon elämän äänistä.

Nyt kun teknomusa möykkää 9 tuntia yhteen putkeen seinän takana, virtuaalinen "sademies" ehkä ymmärtää, että elämä opettaa, vaikka ei aivan siten, miten "sademies" tahtoisi. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Juluma totuus about älykkyysosamäärä

Keskimääräisen älykkyyden määritelmän mukaan puolet väestöstä on sen alapuolella. Ai, sattuu. Onneksi on kunta-ala, jossa pysyvä työsuhde on mahdollinen sopivissa olosuhteissa aivan vain reittä pitkin (vrt. Satu Luoma, Kimmo Kentala; virkajärjestely : Toholammin kunta 2004).

"Pelkällä älyllä te ette tästä selviä (mukaillen Dilbert-sanonta)."

Jos henkilön älykkyys on vähintään 135 keskimääräisestä älykkyystä, 19 / 20 vastaantulijasta kadulla on älyllisesti hänen alapuolellaan, ja normaaliälykkyinen (ÄO 100) on älylliseltä suorituskyvyltään noin 30 prosenttia hänen alapuolellaan (vastaa suunnillen sitä, että normaaliälykkyinen puhuu vakavasti kehitysvammaisen kanssa). Ai, ai, ai, ai (mutta onhan edelleen kunta-ala).

Jos henkilön älykkyys on Mensan tasoa ( 2 %  väestöstä ), niin 49 / 50 vastaantulijsta kadulla on älyllisesti hänen alapuolellaan.  Kun Oulun kehari tulee vastaan, se on kuin ihminen puhuisi laakamadolle. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oulukiusaaminen : Oulusyndrooma

Oulusyndrooma on yhteisväkivallan kohteen yhteisöväkivallan vuoksi tapahtunut sopeutuminen yhteisöväkivaltaan niin, että hän ajattelee olleensa itse syyllinen yhteisön väkivaltaisiin toimenpiteisiin. Oulusyndrooman vuoksi oulukiusattuun kohdistettu väkivalta voi jatkua edelleen. (Saarikoski  2006, 106-107.) vrt. Tukholmasyndrooma.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Oulun Käräjäoikeus (käsittelypäivä ei tiedossa): Soramaantien ja Koivumaantien tapaus juhannus 2011, Tatuoitu naistenpyörällä yksin liikkunut lihaksikas 20-mies pahoinpiteli kävelevän 50-vuotiaan jalankulkijan, koska jalankulkija oli tatuoidun 20-vuotiaan pyöräilijän mukaan "pelottava".
Saarikoski, Helena. (2006). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1.

"Skandaali" mikä vaan otsikonti

Suomen keltaisen lehdistön "Skandaali" mikä vaan -otsikointi liiketominnan keino myydä painotuotetta (mm. Ilta-Sanomat ja Ilta-lehti) mahdollisimman vähäisellä asiakashyödyllä. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, sluts, putes and salopes.

"Sankari" kuka vaan otsikointi

Keltaisen lehditön "sankari" -kuka vaan on kirjallisen ja sähköisen tiedovälityksen kiellisen ilmaisu sille, että "Me ollaan sankareita kaikki, jos oikein silmin katsellaan (J. Karjalainen)." Kun meillä on ollut "sankari R-kioskinmyyjiä", "sankari kiinteisönhoitajia", "sankariopettaja" ja "sankarilapsi", olisi kai aika avartaa sankareita myös muihinkin elämänselvityjiin, vaikka (aakkosjärjestyksessä):

1. Sankariaikamiespoika (aik. sankariperäkamaripoika)
2. Sankarialkoholisti (aik. sankari Alkon mannekiini, sankari rappiojuoppo, sankari tenttukukkulan kuningas, jne.) 
3. Sankarihomoseksuaali
4. Sankariluuseri
5. Sankaripedofiili
6. Sankaripiilorakas (aik. sankarihuora)
7. Sankaripoliisi
8. Sanakaripoliitikko
9. Sankaripullonkerääjä (aik. sankarikassialma)
10. Sankarisiivooja (tai -siistijä)

Joista kukin teki, mitä teki. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

"Hyöty" mikä vaan otsikointi

Keltaisen lehdistön "hyöty" -mikä vaan -otsikointi on kirjalliselle ilmaisulle aikaisemmasta poikkeavia luova ilmaisutapa, jolla hämärretään suomen kielen ilmaisuvoimaa. Pitkään käytössä ollut "hyöty" -ilmaisu on "hyötyliikunta", nyt voitaisiin käyttää lisäksi myös seuraavia ilmauksia (aakkosjärjestyksessä):

1. Hyötyalkoholismi (taitelijaelämä)
2. Hyötydieetti (meanless jojo-weight controll, but make money for traitors).
3. Hyötymaahanmuuttaja (ks. Mr. Elop, Nokia-Corporation, and cry hard every day of your life)
4. Hyötynettikeskustelu (joke, never ain't in Finlande)
5. Hyötypedofilia (lestadialaisen herätysliikkeen keskuudessa hyväksytty lasten hyväksikäytttö)
6. Hyötyposliinivakivalta (rikoslain sallima posliinimiehen ja -naisen 9 mm sotilaspistoolin voimankäyttö)
7. Hyötyromani (ks. hyötynettikeskustelu)
8. Hyötyroskapönttöjournalismi (ks. Ilta-Sanomat ja Ilta-Lehti)
9. Hyötyrasisti (ks. perussuomalaisuus ja maahanmuuttajat)
10. Hyötysosialismi.

"Hyöty" -mitä vain, ja elämä on ruusuista... Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia (niin kauan kuin ouluposliini heittää sinut putkaan ikuisiksi ajoiksi ilman valitusoiketta.

Oulukiusaaminen : Kiistäminen ja syyttäminen

Kiistäminen ja [ tässä : yhteisöväkivallan kohteen ] syyttämisen ovat yhteisöväkivaltan tekijän ensimmäiset neutralisaatiotekniikat silloin, kun häneen kohdistetaan rikostutkinassa tai yhteisön epävirallisessa sosiaalisessa kontrollissa epäilyjä toiseen yhteisön jäseneen kohdistuneista oikeudettomista toimenpiteitä (mm. yhteisön sisäinen pakottaminen l. väkivalta). (Saarikoski 2006, 104.)

"Ihmisyhteisön susijohtaja lopettaa yhteisöväkivallan ilman omalla päätöksellään ilman näennäsidemokratia vaatimia 'keskusteluja' (mukaillen Saarikoski 2006, 105-106)."

Yhteisöväkivallan kohde esitettään yhteisön suojelemisen kannalta vailla vahingoittamistarkoitusta tehtyjen vahingoittavien toimenpiteiden Suomen rikoslain jne. mukaan oikeutettuna kohteena, koska hän on yhteisön mielestä "väkivaltainen, häiritsevä ja ärsyttävä", ja tällöin kaikki oulukiusaajan (yksittäinen henkilö tai ryhmä) yksilöä vahingoittavat rikolliset teot yhteisöväkivallan tekijän mielestä ( ja Oulun käräjäoikeuden käräjätuomarin mielestä) oikeutettuja. (Saarikoski 2006, 104-105 ja Oulun Käräjäoikeus Soratien ja Koivumaantien tapaus juhannus 2011).

Väkivallan harjoittaminen voidaan kieltää yhteisössä (oppivelvollisuuskoulu, yliopisto, työ, jne.) yksinkertaisesti vain sillä, että "tämä on kiellettyä, ja tämä ei ole näissä olosuhteissa 'demokraattista päätöksentekoa', vaan vain sitä, että 'joissakin asioissa keskustelu' on vain merkityksetöntä ja asioita eteenpäinvievätöntä sanailua (yhteisöväkivallan harjoittajien taitavaa sanaleikkiä ja kielen merkityssisällöillä leikkimistä). Yhteisöväkivaltaa käyttävät henkilöt ( vrt. Liisa  Aulilikki de Gryin ) osaavat käyttää tunneälyään, mutta eivät yhteisö edun vuoksi, vain oman etunsa vuoksi.. (Saarikoski 2006, 104-105.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Oulun Käräjäoikeus  (käsittelypäivä ei tiedossa): Soramaantien ja Koivumaantien tapaus juhannus 2011, Tatuoitu naistenpyörällä yksin liikkunut lihaksikas 20-mies pahoinpiteli kävelevän 50-vuotiaan jalankulkijan, koska jalankulkija oli tatuoidun 20-vuotiaan pyöräilijän mukaan "pelottava".
Saarikoski, Helena. (2006). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1.

Harjoitus To 17.5.2012 1. & 2.

Ensimmäinen harjoitus kestävyysjuoksun tautettuina intervalleina Arena Charm 2 (suom. miehuuden ihanuus tasolla kaksi, juoksusukkina X-stocksit) uimatossujuoksuna, lämpökestävyyden kannalta liian lämpimissä olosuheissa (19 lämpöastetta Celsiusta ja suora auringonpaiste. Toinen harjoitus aluksi ukkosta ennakoivassa pilvisessä iltassa ja  kosteassa säässä, sitten ukkosmyrskyn sadakuurossa juosten (urjeilu on jännää, ei tiedä koskaa, milloin salama iskee. Mutta se on tapa kuolla onnellisena).

Päivän harjotussitaatit :
"You are my brother (nuori ulkomaalaiherra, kun pjo korjasi paikoiltaan pudonneen polkupyörän ketjun Oulun Raatisaaressa vanhoilla konsteilla)."
"Sataa, sataa, ukkostaa, pili pili pom. Meidän pieni Pjo, uh, Uh, UH !, on nyt aivan märkä, uh, uh (Pjo 17.5.2012)."
"Leijona mä metsästän, tahdon saadaa sen Merijalin rannasta (joka on tarjoitettu nykyajan leijonille)."

Metsästetty leijonaa Kylpylä Edenin lähellä, ja sitten kerätty ajopuita kuten muumi-Pappa teki teoksessa Muumi-pappa ja meri (tai jotain sen suuntaista). Ohi kulkenut rouva, kysyi : "etkö enää metsästä leijonia", johon vastattu : "nyt haen vastausta siihen, miltä tuntuu kerätä ajopuita polttopuiksi, kuten muuni-Pappa teki." Rouva kysyi : "Mikä on vastaus?", johon sanoin, "jokaisen täytyy kerätä ajopuita itse, jotta hän voi nähdä vastauksen."

"Jos haluat tietää, miltä Perämeren rannan harmaa ajopuu tuntuu, sinun pitää koskettaa sen pehmeää meriveden pitkään hyväillen kuluttamaa pintaa. Yksi kosketus riittää muuttamaan elämäsi. (Pjo 18.5.2012.)"

Hassu juttu, Oulun Kaupunginteatterilta Oulu-Cityä ylöspäin nousten viisi ulkomaalaista haitarin soittajaa (jotka eivät puhu englantia), viimeisin Oulun rautatieaseman asematunnelissa, ja kaikilla sama "häävalssin muisto jo himmennyt lie"  tai "metsäkukkia"-soittolista (tylsää, tyljää ja tyklsää; I should Shoot Myself). Suomen jääkiekkojoukkue voitti USAn vastaavan 3-2 ukkoskuuron loppuaikoihin 2. harjoitusken loppuolella. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oulukiusaamien : "Pjo, olemassaolosi on kielletty (oulupoliisin agenda)"

Yhteisöväkivaltaa harjoittava henkilö (tai henkilöiden yhteenliittymä, "jengi", "joukko", "Maria Antoinetin telottanyt Ranskan rahvas", oulupoliisin juoksijoiden pukeutumista valvova huipusalainen erityisyksikkö, jne "yhteisön edun puolesta toimiva tatuitu naisen olkupyörällä liikkuva polkupyöräilijä" Oulun Myllyojalla juhannuksen jälkeen 2011) , kertoo häneen (heihin) kohdistuvan yhteisöväkivaltatutkinnan käynnistyessä (ouloposiisille sepitteelisen) tarinan (jota oulupoliisi ja Ilta-Sanomat pitää totena ilman epäilyksen häivää, "'cause 'Lucky' is always lucky.", jonka mukaan kaikki henkilön (ryhmän) väkivalta "on oikeutettua", koska "yhteisöväkivallan kohteeen, "uhrin", kaikki olemassaolo, kaikki hänen totuutensa, ja todellisuutensa, ja hänen ihmisarvonsa, on yhteisöväkivallan tekijöiden (mister "Lucky" & oulupoliisin paidaton juoksija oulun harjoittelun lopettamisen käynnistämä 5-vuotinen salaoperaatio) mielipiteen mukaan merkityksetöntä ja tuomittavaa , ja saman henkilön rangaistustoimienpiteisiin oikeuittavaa. (Saarikoski 2006, 104., Soratien ja koivumaantien tapauksen kuvaus lisätty Pjo:n mukaan.). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, vaikka juoksupaidassasi lukee: "runners sucks (juokseminen "haisee", mukailen termi "runnder socks" ; "juoksusukat".

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2006). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1.

"Blogiteksteissä runoilijan käy sormet rikostutkijain""

Rikosoikeudessa asiat eivät ole asioita, vaan ne ovat sitä, miltä ne on saatu näyttämään (vanha asfalttiviidakon sanonta by Pjo". "*Et voi olla oikeassa, jos et osaa esittään sellaista (Pjo).

"Kaikkea, mitä kirjoitat blogiisi, käytätään Oulun käräjäoikeudessa sinua vastaan (vanhan oululainen rikosoikeuden periaate)."

"Elo on raskasta, ja sitten, hups, kuolet." Tästäkin huolimata, jatketaan harjoituksia, ihmiset.

Harjoitus Ke 16.5.2012 vol. deux (2.)

"Kengät jalkaan" vaatiin herra pyöräpölijä pohjoisella alikululla ennen Oulun Pöljiisilaitosta. Tästä taitaa langeta rikosoikeudellinen vastuu oulun pyöräpölijän henkisestä pahoinpitelystä (ks. mm. Soratien ja Koivumaantietapaus juhanuksen jälkeen 2011, tatuoitu pyöräilijä (oikea käsi kokonnaan tatuoitu, vasemman käden hauiksessa tribaalitatuointi)).

Ai niin, tämä taitaakin olla tatuoidun valkealla naistenpyörällä kruisailleen herran yksitisyiteen kajoamista, terveiset myös Oulun Myllyoja-slummin Tuula Tellervo Ce Rruinallle. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, rohkeat ja epäilyttä kulkevat (eli rakastuneet) tytöt ja pojat.

Teksti 90

TEKSTI 90

Sydämesi laulut sun
ovat laulujani sydämeni mun.
(c'est pourqui je reste pour toi avek toi et ton pein, mon amour).

Tästäkin huolimatta, continue notre practices, mon tout enfans des coeurs (jatkakaa harjoituksia, sydämeltänne kokonaan lapset).

OuluRaksilan ostoskeskus : "Anna tupakka"

Ke 16.5.2012 Sleepy Sleepers (humoristiseen esiintymiseen pyrkinyt Lahti-Cityn lahjaton [ tässä : kaupaliseen menestykseen kykenemätön; aika ajoi huonon Lahtihumoristiyrityksen ohi, muusikkojen  yhteenliittymä,] päävaikuttaja noubody Mister Mato Valtonen).
Alors (ransk. niinpä), keskustelu käytiin näin :

Luuseri : "Anna tupakka !"
Pjo : "En ole koskaan polttanut."
Luuseri : "Haluatko, että tapellaan ? "
Pjo : "Tappele äitisi kanssa, hänellä on karvaisempi perse kuin minulla ""

Luuseri : "Minä laskin vain leikkiä."
Pjo : "Niin minäkin, älä välitä mistään, minäkään en välitä mistään".
[ luuseri ei  vastannut... ].
Pjo : "Niin minäkin, älä välitä mistään, minäkään en välitä mistään".

Kas vain, se on Suomen valtion kirkon, Presidentti Tarja Halosen "Hali-hali-Suomen", oulupoliisin (tummansinisten haalaraiden naiset ja misterit), että tämä Pjo täytti ainakin "tieliikenteen vaarantamisen kevyen liikenteen väylällä", "tekaistun laittoman uhkauksen", "tekaistun tietoliikenteen sotkemisen", "tekaistun järjetyslain 13 käpälän mukaisen oulukansan pelottelun", "todellisen oulupoliszein idiootteina pitämisen" ja "C'est la Crime continue son vivre ? - rikos." Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Poem (engl. runo) : "Rakkaus, one kevät, aivan joka kerta"

RAKKAUS, ONE KEVÄT

Rakkaus (engl. love), One (engl. yksi anoa vain) kevät (engl. Sprint),
aivan joka kerta. (engl. every possible time).

Tu es la lumiere au monde (ransk. "sinä olet maailman valo"),

Sinun ihosi on ihana, ja sinun rakkautesi. tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, suomalaiset naiset, ja suomalaiset miehet (koska et voi olla enempää kuin rohkeutesi antaa sinun olla omaa sieluasi ! (pjo))"

Harjoitus Ke 16.5.2012 : "Mistä oot karannu ?"

Kengätön juoksuharjoitus Arenan Charm 2 (lumo kaksi) juoksutossuissa. Raksilasta eteläisen alikulun kautta risutaideteosta rakentavan taiteilijan ohi, ja edelleen Oulun Keskusterveysaseman ohi, ja edelleen Oulun Teknopolin toimipisteen, Oulun KELAn ja Oulun työkkärin (Yököttävän työvoimatoimiston) ohi.

"On ihanaa olla TOSI ELÄIN, vaikka hevonen (pjo 16.5.2012)."

Opettain koulutuslaitoksen toimisteen (toimipisteen) jälkeen merenranta, josta kohti Oulun torinrantaa, Oulun kaupunginteatterin ("Teatteri on ulkona, ei sisällä (pjo).) Sillan ylittäen Pikisaareen, sitten sillan ylittäen Puomisaareen, ja edelleen Terwamaratontin reitillä luuseri työttömien (YTYÄ) ja ihanien hevosten (eräs hevonen nyökytti päätä laulun "Hän ei ole oikea cowboy" tahtiin, en vain tiecä miksi.

Oulun Edenin (Oulun Nallikarin kylpyläliiketoimintayksikkö, ei se Raamaton Paratiisi, ei siis ihan "aikuisten oikeesti") kevyenliikenteen väylällä jäänteitä viime talvesta (Lumikylän lautoja ja muuta roskaa). Siistitty kevyenliikenteen väylää, samalla kun Nallikarin maksullisella hiekkarannalla urakoivat koneet, jotta hiekkaranta olisi kaunis. Juoksua Nallisportin ohi ruohikolla, (kengättömästi) ihanalla ruohikolla !

[ tässä voisi olla tarina vaikeasti typerästä koiran kanssa kulkevasta henkilöstä, mutta en kerro sitä, koska "ei ole ongelmakoiria, on vain ongelmaihmisiäj ]. Takaisin Oulu-Cityyn Korkeasaaren siltaa ja edelleen Pikisaareen.

Pikisaaresta sitten Oulun kaupunginteatterin pihalle ja sitten Oulun torinrantaan. Oulun torilla mukaillen Pelle Miljoonan "Juokse villi lapsi" :

Juo villi lapsi,
juo olut tai kaksi,
niin kasvat vapaamaksi, ja voimakkaaksi.
Juo henkesi edestä,
ota kaksi mäyräkoiraa mukaasi,
taivat on täynnä kuumaa terästä,
ehkä pian,
sitä ei tiedä kukaan (mukaillen Pelle Miljoona "Juokse Villi Lapsi").

Juostu Oulun Stocmannin ohi, Oulun rotuaarin ohi, Isokadun ohi, "Runner is comin' through ! ".  Sitten urheiluliikkeen myyjä kauppaa "'jäätä eskimoille', eli juoksukenkiä kengättömään juoksuun kengätön juoksija oululle. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Harjoitus Ti 15.5.2012 : Moottoripyöräjengi Poliisi (asemies) Hietasaaressa

Ei jäätävyyttä ilmassa, mutta oululaisten asenteissa. Moottoripyöräjengi Poliisin jäsen (Ilta-Sanomien mukaan: "asemies") cruisailee Oulun Tervamaratonin reitillä ennen Oulun Työttömyyteensä Alistuneiden Joukkoruokailupaikkaa (O.T.A.J.R.P.), tai siis, anyway, or something : "Oulun työttömät, miksi emme pääse töihin, vaikka tahdomme olla luusereita?". Hevoset ovat karsinoissaan siitä eteenpäin (hevosia tervehditty laululla "Vieläkö on villihevosia (Ekola))", ja Oulun eläkeläisillä on pihatalkoot ennen Perämeren rantaa.

Päivän harjoittelusitaattit :
"Lions are very rare of City of Oulu. But hunting lions ain't time of loose of for meanless, never. (pjo 15.5.2012)."
"Leijonaa mä metsästän, tahdon saada SUUREN ! (pjo 15.5.2012)".
"Oulun kaupungin teatteri on ulkona, ei sisällä (pjo 15.5.2012)".

Enkelten sillalla Pikisaaren ja Hietasaaren välillä yksivuotiasta Skotlannin paimenkoiraa ulkoiluttava rouva kysyy : "Onko kylmä ?" Alors, qui je regarde elle, et je demande pour elle, "vous êtiez voir moi jamais en hiver ?, elle di, "qui". Depend of this, continue your practices, my true lovers.

Harjoitus Ma 14.5.2012

Votka Magic Ice 35 ml (12 ravintola-annosta), "J'aime" ja "Que est ce? Et alors, la vie est belle.

Hauska nainen on silti parempi kuin kaunis... Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Harjoitus Su 13.5.2012

Harjoitus Su 13.5.2012 sisälsi tavanomaisia harjoitussisältöjä (oulukiusaamista ja oulupoliiseja). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, girls and boys, 'cause these is no more for you in this life.

Tarja LUNNAS huijasi 13 euroa yökerho Tähdessä

Tarja  LUNNAS esiintyi lauantaina 12.5.2012 Oulun Yökerho Tähdessä ja huijasi minulta 13 euroa (päätylippunsa hinta). Että mitenkö?

"Tarja LUNNAS, sait rahat. Onko nyt hyvä mieli ? (Paidaton juoksija oulu 14.5.20129.)"

Vaatesäilytys otti ensin vastaan päällysvaatteet (säilytysmaksu 3 euroa) ja sen jälkeen ostin pääsylipun (13 euroa). Menin noin tunniksi karaokeen (ostin 5 euron valkoviinin), ja baarimyyjä oli aluksi ystävällinen, mutta sitten epäystävällinen (koska ilmeiseti pilasin Oulun parhaimman karaoken ilmapiirin tulkinnoillani lauluista " Hymne d'amour (Edif Piaf), " Jos tahdot tietää (Maarit) " ja viimeinen kappale, joka meni penkin alle humppayleisön vihamielisen suhtautumisen vuoksi), joten ajattelin käydä hieman katsomassa Tarja LUNNASta.

"Jos pukeutumiseni on  Yökerho Tähden viihdepalvelujen tarjoajan mielestä liian rentoa, siitä on ilmoitettava ennen kuin pääesiintyjän [ tässä : Tarja LUNNAS ] laulujen katselemisoikeudesta perittävää pääsymaksu. (Paidaton juoksija oulu 14.5.2012.)"

But that was inpossible, koska järjestysmies JYRKKÄ NUORI BODANNUT ISOKAAPPI sanoi : "Sinä et ole paremmin pukeutuvaa tanssikansaa", ja totesin silloin : "Minä voin lähteä yhtä hyvin kotiini." Olin vaatetukseltani "paremmin pukeutuvaan" tanssikansaan kuulumaton, mutta olin silti maksanut pääsylipun (13 euroa, ja lisäksi vaatteiden säilyksestä 3 euroa (jolta paremmin pukeutuva tanssikansa välttyy jättämällä päällysvaattensa autoon) ja 5 euroa valkoviinistä (jossa oleva rikkisulfidi aiheuttaa minulle allergisen reaktion).

Ulkovaatteiden säilytyksessä (narikka koetti olla ystävällinen, vaikka kaappi oli potkinut ulos) totesin : "jätä päällystakkini tiskille, voit palvella saapuvaa rouvaa". Oulu-cityssä neekeri keräsi pulloja aasialaistaustaisen pullonkerääjien menetelmällä, eli : "aja polkupyörälläsi heleventin nopeasti." Annettu suomalaiselle pullonkerääjälle 2 euroa, koska hänellä oli Raynaudin oire.

Eli maksoin 21 euro karaokesta Yökerho Tähdessä, vaikka saman palvelun voi saada esim. Aitta 22:ssa (vaikka ei-Hasse ravintolapäällikkö vihaa minua ja lauluani) 6,3 eurolla (valkoviini Aitta 22, 12.5.2012). Koettu asiakashyöty on Yökerho Tähdessä lähinnä perseestä verrattuna vaikka [ tässä ] Aitta 22:een. En laulanut Aitta 22ssa mitään, koska ei-Hasse vihaa minua (niin kuin oulupoliisi, jotkut on "silleen luotu").

Aitta 22:n karaoken ovimies ei perinyt naulakkomaksua, ja oli järjestysmiehenä inhimillinen taluttaessaan vahvasti humaloituneen henkilön taksitolpalle (ja taksiin). "Voimasi on siinä, että käytät pakottamista vain silloin, kun olet unohtanut voimasi (Paidaton juoksija oulu 14.5.2012)."

Tarja LUNNAS, en saanut kuunnella sinua, koska en ole "paremmin pukeutuvaa tanssikansaa", liekö elämäsi vain "enkelipölyä?" Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oulukiusaaminen : Leima-ajattelu

Leima-ajattelu on yhteisöväkivallan keino, jossa yhteisöväkivallan kohde kuvataan leimatermillä (mm. "hullu", "homo", "huora", "läski", "ruma", "vamma") jotta häneen liitettäisiin pahaan liittyviä mielikuvia (,joilla häntä syytetään), tyypillisesti välittämättä niiden varsinaisesta merkityksestä. Näiden lainatermien käytöllä luodaan mielikuvaa, joka kuvaa ja perustelee leima-ajattelun kohteen alemmuutta ja vaaraa yhteisölle sekä oikeuttaa hänen syrjäyttämisensä yhteisöstä. (Saarikoski 2007, 113-114.)

"Väärin voitettu (kommentaattori Suomen 2. ensimmäisestä jääkiekon MM-kisaottelusta, kun voitot olivat molemmissa Suomen hyväksi 1-0)."

Leima-ajattelu perustuu ajatusrakennelmaan siitä, että yhteisöväkivalta on näennäisesti oikeutettu siksi, että sen kohde on moraalisesti ala-arvoinen (yhteisön valtaväestöön lietsottu moraalinen tuomio). Yhteisöväkivallan leima ei useinkaan liity yhteisöväkivallan kohteen varsinaiseen käytökseen, vaan leimatermiin kiinnittyminen voi vaikeuttaa yhteisöväkivallan selvittämistä. (Saarikoski 2007, 114.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : Itsepuolustusoikeuden kieltäminen

Itsepuolustusoikeuden kieltäminen on yhteisöväkivallan kohteelle asetettu normi, jonka mukaan hän ei saa suojella henkilökohtaista koskemattomuuttaan. Yhteisöväkivallan harjoittaja voi kiihdyttää vihamielistä käytöstään (huomiota hakeva tekijä, samoin kuin vahingoittamiseen pyrkivät tekijäkin). Samalla kun kielletään yhteisöväkivallan kohteen itsepuolustusoikeus, hyväksytään yhteisöväkivallan harjoittaminen, koska siihen ei puututa. (Saarikoski 2007, 111.)

Yhteisöväkivaltatilanteess on tavanomaista se, että yhteisöväkivallan kohteelta kielletään oikeus puolustautua. Yhteisön leimaamis- ja syrjäyttämisprosessin kulkuun ei vaikuta se, miten yhteisöväkivallan kohde siihen reagoi, joten mikään yhteisöväkivallan kohteen oma toimenpide ei voi häntä pelastaa. (Saarikoski 2007, 111-112.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : Sosiaalinen määrittelyvalta

Sosiaalinen määrittelyvalta on yhteisöväkivallan tekijän tavanomainen vallankäytön väline, jota hän käyttää yhteisöväkivallan kohteen sosiaalisen arvon vähentämiseen (arvonalennusmenettely) käyttämällä hänestä kieltä, joka alentaa kohteen mainetta yhteisön jäsenten keskuudessa. Yleinen sosiaalisen määritettelyvallan muoto on yhteisöväkivallan kohdetta vahingoittava virhetulkinta, mm. siten, että yhteisöväkivallan kohteen oulukiusaamisesta aiheutuneita käyttäytymisen muutoksia (esim. arkuus, epäluuloisuus tai sosiaalisissa suhteissa ilmenevä taidottomuus) käytetään perusteina häneen kohdistuvaan yhteisöväkivaltaan. (Saarikoski 2007, 108.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : "Kiusaaminen kielletty, ei valitusoikeutta"

"Kiusaaminen kielletty, ei valitusoikeutta" on yhteisöväkivallan poistamismenetelmä, jossa yhteisön päätösvaltaa käyttävä henkilö määrää ryhmän lopettamaan yhteisöväkivallan. Havaittu yhteisväkivalta lopetaan ilman "tasapuolisia keskusteluja", "kaikkien osapuolten demokraattia kuulemisia" tai "kaikkien osapuolten perusteluja puolesta ja vastaan." (Saarikoski 2007, 105-106.)

Menetelmässä tuomittava teko kielletään ilman syyllisten etsimistä ja heidän rankaisemistaan. Lisäksi yhteisöväkivalta on lopetettava välittömästi. (Saarikoski 2007, 105-106.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : Yhteisön etuun vetoaminen

Yhteisön etuun vetoaminen on oulukiusaajan menettelytapa, jossa hän perustelee yhteisön yksittäiseen yksiköön (tai ryhmään) kohdistamansa väkivallan toimimiseen korkeampien päämäärien pohjalta (ks. neutralisaatiotekniikka; toimiminen jalompien päämäärien mukaan). Yhteisöväkivalla harjoittaja luo kohteesta arvottoman, epämääräisen ja ennen kaikkea yhteisön moraalisen tuomion ansaitsevan epäihmisen. (Saarikoski 2007, 103-104.)

"Sinä pelottelet ihmisiä (tatuoitu pyöräilijä, oikea käsi kokonaan tatuoitu, vasemman käden hauiksessa tribaalitatuointi, pahoinpiteli jalankulkijan Oulun Myllyojalla juhanuksena 2011 Soratien ja Koivumaantien risteyksessä."

Yhteisöväkivallan harjoittaja tietää sen, että hän ei saa yhteisön jäseniä vetoamalla oman etunsa puolustamiseen. Historiallisesti tehokkaita tapoja leimata ihmisiä on ollut termi "spitaalinen" (joka on todellisuudessa tarkoittanut kerjäläisiä, irtolaisia, mielisairaita ja väkivaltarikollisia). (Saarikoski 2007, 103-104.)

Yhteisöväkivallan harjoittajan arvonalennusseromonia on onnistunut silloin, kun hän on saanut vakuutettua muut yhteisön jäsenet omasta virheajatuksestaan, ja saa muut yhteisön jäsenet eristämään yhteisöväkivallan kohteen yhteisön ulkopuolelle (vieraaksi, ulkopuoliseksi). Yhteisöväkivallan kohde on määritelty laillisen järjestyksen vastakohdaksi, hän on lainsuojaton (engl. desperado, suom. epätoivoinen). (Saarikoski 2007, 104).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : Yhteisöväkivallan kohdetta vahingoittava virhetulkinta

Yhteisöväkivallan kohdetta vahingoittava virhetulkinta on yhteisöväkivaltaan kuuluva ilmiö, jossa yhteisö sopeuttaa oman havaitsemisensa yhteisöväkivallan kohteen suhteen viholliskuvaansa tukevaksi. Tällöin se, että yhteisö kohdistaa väkivaltaa oulukiusattuun, näyttää sitä oikeutemmalta, mitä pitempään vihamieliset teot jatkuvat ja mitä vakavampia ne ovat. (Saarikoski 2007, 103.)

"Sinä pelottelet ihmisiä, siksi vedän sinua turpiin, ja hakkaan sairaalakuntoon, jos et juokse pakoon (mukaillen Oulun Myllyojan Koivumaantien ja Soratien tatuoitu pahoinpitelijä (oikea käsi kokonaan tatuoitu, vasemman käden hauiksessa tribaalitatuointi, liikkui valkealla naistenpyörällä), Juhannus 2011)."

Yhteisväkivallan kohdetta vahingoittavaa virhetulkitaa käytetään mm. naisten raiskauksien yhteydessä. Tässä yhteydessä väkivallan kohde voidaan leimata mm. tulkinnoilla: "Nainen on aiheuttanut väkivallan omalla käytöksellään" tai "Nainen oli huono nainen". Virhetulkinta on yhteisön arvonalennusseremonia, joka onnistuu silloin (Harold Garfinkelin mukaan), kun se vetoaa yliyksilollisiin ja yleisiin yhteisön arvoihin. (Saarikoski 2007, 103.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : Syntipukin paradoksi

Syntipukin paradoksi on yhteisöväkivallan kohteeseen kohdistuvien syytösten ja hänen todellisen käytöksensä välinen vastaamattomuus : mitä varmempia ja yksimielisempiä kaikki yhteisön jäsenet ovat ovat yhden yhteisön jäsenen syyllisyyllisyydestä, sitä varmenpaa on se, että hän ei ole syyllistynyt mihinkään niistä teoista, joista häntä pidetään yhteisön jäsenten tuomion mukaan syyllisenä. (Saarikoski 2007, 61.)

"Syntipukki on korkeintaan tasan yhtä syyllinen kuin kaikki muutkin (Saarikoski 2007, 61)."

Yhteisöväkivallan tavanomainen vuorovaikutusprosessi ovat vastasyytökset. Yhteisöväkivallan kohteen esittämät syytökset ovat yksityiskohtaisia tekoja, yhteisöväkivallan harjoittajien syytökset yleisellä tasolla liikkuvia epämääräisiä mielipiteitä, tai kun, kyse on yksityiskohtaisista tekojen kuvauksista, silkkaa valhetta, kuvittelua tai yhteisöväkivallan kohteen viattomien tekojen vihamielistä väärintulkitsemista. (Saarikoski 2007, 61-62.)

Yhteisöväkivallan dynamiikka suosii sitä, joka tekee mahdollisimma järjenvastaisia ja perusteettomia iskuja yhteisöväkivallan kohdetta kohtaan. Yhteisö syyttää väkivallan tekijäksi yhteisöväkivallan kohdetta, oman sosiaalisen eheytensä säilyttämisen tarpeellista uhria. Yhteisöväkivalta on mielikuvien taidetta. (Saarikoski 2007, 63-64.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

PS.
Terveisiä Oulun Myllyojan juhannuksen 2011 pahoinpitelijälle (oikea käsi kokonaan tatuoitu, vasemman käden hauiksessa tribaalitatuointi, ns. oulupoliisin Koivumaantien ja Soratien -tapaus). Oulupoliisin tutkinnan suunta muuttui, eikä ihme, ks. yllä "yhteisöväkivallan dynamikka" ja "suuret valheet ovat uskottavimpia, ainakin oulupoliisin korvissa."

Ajoit valkealla naistenpyörällä ja mustassa T-paidassasi luki "LUCKY". Katsotaan sitä, kun tulet taas vastaan Oulussa. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia."

Oulukiusaaminen : Ostrakismi

Ostrakismi (Melanie Tebbuttin mukaan) on yhteisötapa, jossa yhteisöväkivallan kohteen merkitys yhteisössä poistetaan kieltäytymällä keskustelemasta hänen kanssaan ja vaikenemalla hänen teoistaan. Henkilön mahdollinen sosiaalinen rikos (ja sen saattaminen oikeudenmukaiseen käsittelyyn) katoaa yksimieliseen kuoliaaksivaikenemiseen. (Saarikoski 2007, 15.)

"Olen ilmaa ja näkymätön, olen kuollut, sitä tämä on (pjo oulusyntipukin asemasta)."

Alkujaan ostrakismus (maastakarkoitus) oli Ateenassa sadan vuoden ajan eKr. (ennen ajanlaskun alkua) käytössä ollut oikeusmenettely, jossa kaupunkivaltion vapailla miehillä oli enintään kerran vuodessa oikeus äänestää joku kansalainen kymmenen vuoden karkoitukseen. Ostrakismus ei ollut tuomio rikoksesta, vaan maineen menetyksestä (myös mustamaalaamisen kautta). (Saarikoski 2007, 11.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Oulukiusaaminen : Ikään perustuva yhteisöväkivaltaympäristö

Ikään perustuva yhteisöväkivaltaympäristö on henkilön fyysiseen ikää ja siihen liittyvään tavanomaiseen ihmisen toimintaympäristöön liittyvä yhteisö, jossa henkilö voi olla yhteisön muiden jäsenten hiljaisen, sanallisen ja fyysisen väkivallan kohde. Ikään perustuvia yhteisöväkivaltaympäristöjä voivat olla mm. oppivelvolvollisuuskoulu, työelämä, perhe ja armeija. (Saarikoski 2006, 13-15.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Saarikoski, Helena. (2007). Kateus, juoru, kiusaaminen - Esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta. Jyväskylä: Nemo. ISBN 952-5613-29-1. Saatavuus (10.5.2012) Oulun kaupunginkirjasto, maakuntakirjasto.

Harjoitus to 10.5.2012 : "Jippikaijee Motherfuckers!"

Aamupäiväharjoitus, ja sataa vettä. Tämän vuoksi harjoiteltu invatossuissa [tässä : Acisin-juoksukengät ]. Lihaskuntoharjoituksena 3 kertaa 10 helpotettua etunojapunnerrusta Pikisaaren ja Raatinsaaren pjo:n harjoituspaikalla.

Päivän pjo-havainto :
"Kun Oulun poliisilaitoksen henkilökunta poistuu työpaikaltaan klo 16.00, niin naispoliiseja ovat ne, joilla on kirein ilme ja takapuoli."

Vasemman isovarpaan puolikas haavapinta tuoksuu mädäntyneeltä lihalta (ilmeisesti mädättäjäbakteeri on pesiytynyt haavaan), pelslattu kolme kertaa 3 prosenttisella vetyperoksidilla ja sitten haavapinnan päälle Compeed-rakkolaastari.

Raksilassa (Oulu) kevättalkoot, joiden periaatteena: "Teen mahdollisimman vähällä oman osuuteni" ja "Oulun kaupungin vastuulle olevia alueita ei kunnosteta, vaikka ne ovatkin alle kaiken arvostelun". Ja tietenkin se, "miten saan paikalle tuoduista jätelavoista suurimman henkilökohtaisen hyödyn?" Eräs vanhempi herra toi puurarhajätteen seassa pikipahvia, ja sanoi : "hautaa se sinne vaan, ei sitä kukaan huomaa." Kuitenkin nuorempi herra suostui lajittelemaan puutarhajätteen seassa olleet mineraalivillan eristeen palat pois puutarhajätteen seasta (kunnoitusta).

Kukaan muu ei osallisnut Raksilan Puistikkokadun puiston talkoisiin. Märta ei kunnostanut asuinkiinteistönsä vieressä olevaa puistoa, vaan oli ainoastaan kiinnostunut oman asuinkiinteistöntä yleisten alueiden kunnostamisesta. Näytetty Raksilalaisille kuormalavan täyttöperiaate "täytä lava etureunasta alkaen ja tiivistä, niin lavan kapasiteetti riittää, eikä kuorma ylitä lavan reunoja." Kukaan ei silti antanut lainaan kottikärryjä, että olisin saanut kuljetettua asuinkiinteistöni pihalla olevan kompostin kuormalavalle.

"Talkoot tehdään tosissaan ja loppuun asti (mestari herra Dinosaurus Raksilan Alkossa 10.5.2012)."

Herra Tinoa haukui "homoksi" poika, joka leikki aamupäivän sateen aikaan saamassa lätäkössä, joka oli mahdollinen siksi, että olin harjannut Syrjäkadun kyseisen katuojan puhtaaksi lehdistä. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, tytöt ja pojat.

Oulukiusaaminen : Hyväksyttävä hyökkäävyys (aggressio)

Hyväksyttävä hyökkäävyys (aggressio) on yhteisön jäsenten välisten ristiriitatilanteiden (konfliktien) tasapainotila, jossa omista eduistaan kiinnipitämisen vihamieliset tavat ovat tasapainossa niitä koskevien asioiden kanssa. Lapsilla ja muilla ihmisillä on oikeus osoittaa vihaa, riidellä, olla ilkeitä, härnätä toisia, ja olla oikein inhottaviakin, jopa pieniä hirviöitäkin. (Höistad 2003, 62-63.)

"Elämä on taito ratkaista ristiriitoja (pjo 9.5.2012)."

Vasta, kun ihminen kykenee kohtaamaan synkimmät varjonsa, voi olla mahdollista se, että ne eivät hallitse ihmistä. Elämän taitoa omaavien ihmisten on opetettava lapsia kohtaamaan heidän omat varjonsa. (Höistad 2003, 62-63.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : "Olin kuin kuollut"

"Olin kuin kuollut" on Marjatan kuvaus tilanteelle, jossa hänen työantajansa irtisanoi hänet muodollisesti järkevien syiden perusteella. Työpaikan kaikki irtisanotut jätettiin kaiken työpaikalla tapahtuvan ulkopuolelle. (Marjatta teoksesta Tasala 1997, 25.)

"Kukaan ei arvostellut työtäni. Tunsin itseni loukatuksi. Jos minua olisi arvostelut jostakin, olisin kestänyt paremmin. Mutta nyt minä jouduin suuren hiljaisuuden keskelle. Hyvä työntekijä, jota kukaan ei tarvinnut. (Marjatta teoksesta Tasala 1997, 25)."
"En ollut 30 työvuoteni aikana ollut kertaakaan sairaslomalla. Nyt menin vastaanotolle, ja sanoin: "Kirjoita mitä tahansa, mutta työpaikalleni en voi enää mennä. Enkä mennyt edes työpaikkakunnalleni sen jälkeen. (mukaillen Marjatta teoksesta Tasala 1997, 25)." 

Työsuhteeni päättymisen jälkeen kukaan työtovereistani ei ottanut yhteyttä minuun. "Olin kuin kuollut." (Marjatta teoksesta Tasala 1997, 25.)

Loppujen lopuksi Marjatta valitsi taistelun tien. Hän opiskelee ja tekee työtä. (Tasala 1997, 27.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997), Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: Suomen Mielenterveysseura. ISBN 951-9458-53-0. Julkaistu Työsuojelurahaston tuella.

Oulukiusaaminen : Oulukiusaaja on lammas

Oulukiusaaja on lammas, on yhteisöväkivallan periaate, jonka mukaan yhteisössä, jossa oulukiusaajan mahdollisilla kohteilla on riittävästi sosiaalisia siteitä, oulukiusaaja ei uskalla kohdistaa henkistä väkivaltaan keneenkään, koska hän ei ole varma siitä, keitä hänen toimenpiteensä lopulta loukkaisivat (ja vähingoittaisivat hänen omaa asemaansa yhteisössä). (mukaillen Takala 1997, 167-169.)

"Oulukiusaaja on pelkuri (mukaillen Takala 1997, 169)."

Oulukiusatun kannattaa solmia sosisaalisia suhteita ja sitoutua muihin ihmisiin. Kun yhteisöväkivallan kohteella on riittävästi sosiaalisia linkkejä, oulukiusaaja ei voi koskaan olla varma siitä, keneen hänen vihansa lopulta kohdistuu (mutta sosiaalinen viha kohdistuu häneen itseensä). (Takala 1997, 158-159.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997), Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: Suomen Mielenterveysseura. ISBN 951-9458-53-0. Julkaistu Työsuojelurahaston tuella.

Oulukiusaaminen : Kiusatun halu elää rauhassa

Kiusatun halu elää rauhassa on yhteisöväkivallan kohteen (oulukiusatun) tahto olla rauhassa, elää ilman muiden huomiota häneen itseensä tai hänen sanoihinsa tai hänen tekoihinsa. Kiusatun jokaista havaittua toimintaa tai sanaansa käytetään häntä itseään vastaan hänen kiusaajansa mielivaltaisessa tuomioistuimsessa (esim. oulupoliisissa). (mukaillen Tasala 1997, 98-99.)

"Minä olen ruoho, antakaa minun kasvaa! (mukaillen Sirkka Turkka runosta : "tämä surumieli, perusraskaus minussa)."

Oulukiusattu tuntee olevansa mukana pelissä, jonka muiden mielivaltaisesti määräämiä sääntöjä, käytettyjen sanojen ja lauseiden merkitystä hän ei tunne, jollin hän ei voi myöskään toimia niiden mukaan. Oulukiusattu on muutettu yhteisössään näkymättömäksi lapseksi. (mukaillen Tasala 1997, 98-99.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997), Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: Suomen Mielenterveysseura. ISBN 951-9458-53-0. Julkaistu Työsuojelurahaston tuella.

Oulukiusaaminen : Loputon vertaisvaino

Loputon vertaisvaino on henkilön yhteisön muiden jäsenten häneen kohdistuva yhteisöväkivalta, jonka keinot ovat alitajuisia, hienovaraisia, huomaamattomia ja loputtomia. Yhteisön syntipukiksi valittu jäsen alistetaan syyllistäen häntä yhteisön jäsenten silmissä. (Tasala 1997, 63-64.)

"Yhteisöväkivallan kohde on yhteisön toimintakyvyn säilyttävä iskusäkki (mukaillen Tasala 1997, 64)."

Epäterveessä yhteisössä jäsenet keräävät koko ajan todisteita toisiaan vastaan, "pahan päivän varalle." Vainotodisteilla pyritään pitämään kiinni omista eduista ja omasta asemasta. Loputtoman vertaisväkivallan perinteisiä työtapoja ovat henkilökohtaisiin tietoihin perustuva kiristäminen (pehmeyteen kiedottu teräs) ja uhkailu. (Tasala 1997, 64-65.)

"Kun kiltiltä (oulukiusatulta) loppuu kärsivällisyys, siinä ilkeiden (oulukiusaajiaen) hymy hyytyy (pjo 9.5.2012)."

Joskus, jos oulukiusattu havaitsee tilaisuuden kostaa oulukiusaajalleen, hänestä voi kehittyä jopa tehokkaampi kiusaaja kuin hänen aikaisemmasta kiusaajastaan. "Kun kerran kiusaaminen on sallittua, taloudellisesti hyviä etuja tuottavaa, ja näinkin helppoa (aikaisempi kiusaajani opetti minut tähän), miksi luopua siitä?" (Tasala 1997, 67.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997), Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: Suomen Mielenterveysseura. ISBN 951-9458-53-0. Julkaistu Työsuojelurahaston tuella.

Oulukiusaaminen : Kiusaajan valitsema näyttämö

Kiusaajan valitsema näyttämö on yhteisöväkivallan käyttäjän luoma sosisaalinen ympäristö, jossa säännöt ovat yhteisöväkivallan suorittajan luomia. Yhteisöväkivallan kohde on väistämättä tuomittu häviämään taistelunsa tässä toimintaympäristössä.

"Oulukiusaaja tietää kohteensa olevan puolustuskyvytön (mukaillen Tasala 1997)." 
"Kun saat itse laatia kysymykset, saat haluamasi vastaukset (vanha Espanjan Inkvision sananlasku)."
"Ei laki ole sitä mitä se on, se on sitä, miltä se saadaan näyttämään (tuntematon)."
"Kaikki se, mitä oulukiusattu ajattelee, tekee ja sanoo, on vain sitä, mitä kiusaaja (mm. oulupoliisi) toivoikin hänen tekevän. Kiusaaja (mm. oulupoliisi) syöttää kiusatulle taitavasti omia ajatuksiaan. Kun kiusattu sanoo "syyllistävä sanat" kuulustelijalle, hän huomaa oulukiusaajan (mm. oulupoliisin) hymyilevät voittajan hymyä. (mukaillen Tasala 1997, 56)."

Kiusaaja tuntee sosiaalisen näyttämön, koska hän on luonut sen itse, ja hänellä on yhteisöväkivallan kohteeseen verrattu enemmän mahdollisuuksia vaikuttaa yhteisön mielipiteeseen. Yhteisöväkivallan kohde seisoo keskellä näyttämöä häikäisevissä valoissa ilman mahdollisuutta nähdä sitä, onko kukaan yhteisön jäsenistä hänen puolellaan (aivan yksin, ja peloissaan). (Tasala 1997, 56.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997), Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: Suomen Mielenterveysseura. ISBN 951-9458-53-0. Julkaistu Työsuojelurahaston tuella.

SUULLISET LÄHTEET:
Oulupoliisin kuulustelut vuoden 2011 aikana ( Vaikean lastenpsykiarian erikoislääkäri Tuula Tellervo de Bruin ja tatuoidun pyöräilijän tapaus Oulun Myllyojalla).

Oulukiusaaminen : Kiusaamissopimukset

Kiusaamissopimukset ovat sanattomia ja yhteisön eheyden säilyttämiseksi tarkoituksenmukaisiksi nähtyjä sitoumuksia ("herrasmiessopimuksia"), joilla yhteisöväkivallan kohteeksi valittua henkilöä pakotetaan, alistetaan, kidutetaan ja syrjitään hänen yhteisössään. Yhteisövakivaltaan sitoutuneet henkilöt sitoutuvat siihen vaatimatta korvauksia väkivaltaisesta käyttäytymisestään. (Tasala 1997, 51-52).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997), Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: Suomen Mielenterveysseura. ISBN 951-9458-53-0. Julkaistu Työsuojelurahaston tuella.

Training day We 9.5.2012 : "Déjavu 'Rocky 4'"

First running, then fitnessboxing in my home street. I think, that people of Oulu's Street of losers (Syrjäkatu) get feeling: "I am see this before, and it's in in the movie 'Rocky 4'". Don't care of that, but still continue our trainings, boys and girls.

Harjoitukset 1 & 2 Ti 8.5.2012 : "Hannu Aravirran näköinen mies"

"Sun kevääsi tuuli on hellä, se elää julmssti sun sydämellä (pjo 8.5.2012)." Kaksi harjoitusta, ensimmäinen lihaskuntoharjoittelua. palauttelua ja juoksuriemua (run flow). Hannu Aravirran (Oulun Kärppä-jääkiekkojoukkueen valmenta) näköinen mies käveli Oulun Raksilan Syrjäkadulla pjon ensimmäisen harjoituksen palautusosion aikana. Pjo palautti itseään tämän jälkeen haravoimalla Oulun City-kaupungin puistoaluetta (koska "lähetä lapsi asialle, ja mene itse perässä").

Päivän harjoitussitaatit:
"Kipusi on totta, eikä sitä saa paljastaa kilpailijoillesi (pjo 8.5.2012).

"Tätä lihaksikasta kiinteää takamustani ihanasti intohimoisesti ikuiesti ihailette, mutta sitä te ette koskaan saa (viesti Oulun kaupungin mieshomoseksuaaleille Oulun Pääpostin sivukadulla 8.5.2012).

Toinen harjoitus parin tunnin "merkityksettömän oleilun jälkeen" (viety kaksi reseptiä (allergia- ja tulehduskipulääke)) uusittaviksi Oulu-cityn keskusterveysasemalle terveydenhoitelijale, ja terveydenhoitelija suositti, että reseptit haettaisiin ensi viikon alussa, mieluummin tulossaolevan tiistaiaamupäivän aikana).

Välinehuolto ja harjoituksien kirjaus. Harjoituksen jälkiosioana 12 ravintola-annosta Magic Ice -votkaa Raksilan Alkosta. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oulukiusaaminen : Kunnoituksen opettaminen

Kunnoitus ei ole pakottamista (toisen pelkoa), vaan se on toisen arvostamista hänen ihmisyytensä vuoksi. Ihminen, joka ei kunniota toista, ei myöskaan ansaitse kunnioitusta muilta. (Höistad 2003, 178-179.)

"Kilpailkaa toistenne kunnioittamisessa (Raamattu)."

Kunnoituksen opettamisessa nuoret miehet on kohdattava yksilöinä ja nuoret naiset tunteisiin ja turvallisuuteen painottuvina ihmisinä. Yhteisöväkivallan tekijöiden auttamiseksi olisi tärkeä saada tietoiseksi se, mitkä ovat ne sieluvammat, jotka motivoivat heidät yhteisöväkivaltaan. (Höistad 2003, 178-185.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Esimies tuhoaa alaisen statuksen

Esimies tuhoaa alaisen statuksen on yhteisöväkivallan keinovalikoima, jossa organisaatiossa ylemmässä asemassa oleva henkilö tarkoituksella tuhoaa yhteisöhierarkiassa alapuolellaan olevan ihmisen merkittyksen. Alaisen statusta voidaan tuhota mm. seuraavilla keinoilla (aakkosjärjetyksessä):

1. Liioiteltu kriittisyys (tuomitaan kaikki alaisen tekemä)
2. Naurettavaksi tekeminen
3. Näkymättömäksi tekeminen
4. Mustamaalaaminen yhteisöväkivallan kohteen tietämättä
5. Syntipukin etsiminen (Höistad 2003, 115-116.)

Yhteisönsä ulkopuolelle suljettu ihminen on vaiettu ja hän huutaa sanatonta ja äänetöntä hätähuutoaan omasta näkymättömästä elämästään, koska "esimies on ilmoittanut: 'meillä ei ole tai harjoiteta  yhteisöväkivaltaa.'" Yhteisöväkivallan kohde toimii, siten miten hänet on opetettu: hän tekee itsensä näkymättömäksi. (Höistad 2003, 118-119.)
NÄKYMÄTTÖMÄN TYTÖN RUNO (otsikointi pjo)

Istun tässä ypö yksin,
eikä kukaan kuule hijaisia huutojani
kun huudan apua.

Koska päättyy yksinäisyyteni?

Pian kai joudun harkitsemaan itsemurhaa,
jos asiat eivät parane.

Koska saan oikean ystävän?

Joudun kai etsimään vielä kauan. (Tyttö, teoksesta Höistad 2003, 119.)

Jos esimies tuhoaa alaisensa statusta, on tilanne pyrittävä korjaamaan esittämällä tilanne ratkaistaksi yhä ylemmäksi organisaatiotasoilla, kunnes tilanteen ratkaisu on oikeudenmukainen.Yksilön on haettava oikeuksiaan niin kauan, että organisaation ratkaisu on oikeudenmukainen. (Höistad 2003, 116-117.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Kohteen ja saalistajan samankaltaisuus

Kohteen ja saalistajan samankaltaisuus ovat yhteisöväkivallan tekijän ja yhteisöväkivallan kohteen psykologisia luonteenpiirteitä, joiden vuoksi he ovat osallisia yhteisoväkivaltaan, ja joiden vuoksi elämä ja sosiaalinen kanssakäyminen on heille haastavampaa kuin muille. Yhteisöväkivallan kehille altistavia tekijöitä ovat mm. (aakkosjärjestyksessä):

1. Itseluottamuksen puute,
2. Masentuneisuus ja itsemurha-ajatukset (voimattomuus jatkaa elämää),
3. Samanaikainen yhteisöväkivallan kohteena ja sen harjoittajana oleminen, ja
4. Sosiaalisen vuorovaikutuksen tietotaidon puuttuminen
5. Yksinäisyys (Höistad 2003, 108-110.)

Yhteisöväkivallan kohde ja saalistaja ovat kumpikin elämänhallinnan suhteen ongelmiensa kohteita, joten elämä asettaa heille tavanomaista suurempia vaikeuksia voitettaviksi. Suurin osa vankilarangaistukseen tuomituista ovat kouluissa olleet joko oulukiusaajia tai oulukiusaamisen kohteita. (Hoistad 2003, 108).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Yhteisöväkivallan kätkeminen

Yhteisöväkivallan kätkeminen on yhteusöväkivallan suorittajan taito peittään oma yhteisön yksittäiseen jäseneen tai sen ryhmään kohdistuva väkvaltainen käyttäytymisensä. Yhetisöväkivallan kätkeminen voi tapahtua mm. seuraavasti (aakksojärjestyksessä):

1. Yhteisöväkivallan harjoitaja syyttää yhteisöväkivallan kohdetta yhteisöväkivallan harjoittamisesta
2. Yhteisöväkivaltaa harjoittava näyttelee syytöntä
3. Yhteisöväkivaltaa harjoittava vähättelee tekoaan "vain "leikkinä"
4. Yhteisöväkivallan kohde ei myönnä olevansa yhteisöväkivallan kohde
5. Yhteisöväkivallan kohde häpeää yhteisövihaa liikaa
6. Yhteisöväkivallan kohde tietää yhteisöväkivallan raaistuvan, jos hän taistelee sitä vastaan
7. Yhteisö ja sen jäsenet eivät välitä
8. Yhteisön päättävät elimet kieltäytyvät puuttumasta asiaan
9. Yhteisön päättävät elimet eivät osaa toimia oikein (Höistad 2003, 101-102.)

Yhteisöväkivallan kohteista monet osaavat salata kärsimyksensä hyvin (Höistad 2003, 102). Oulukiusaamisen peursteet ovat aina tekosyitä, koska samat peruteet eivät muissa sosisaalisissa ympäristöissä aiheuta yhteisöväkivaltaa (Höistad 2003, 107-108.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Harjoitus Ma 7.5.2012

Aamupäiväharjoitus, aurinkoinen ja vähäjäätävää sää sur Ou(lu). Mannentiellä rouva vastannut tervehdykseen "mitä likka?", "mitä poika?, eli "Ei paha (ranskaa: pas mal)".

Päivän juoksusitaatit:
"Leijonaa mä metsästän! Tahdon saada suuren! (Kyllä leijonaa voi metsästää, vaikka ne ovatkin Ou-Cityssä sukupuutossa, pjo 7.5.2012).
"I can't get no satisfacition."
"Miljoona yksi, miljoona kaksi, miljoona kolme, miljoona neljä /../ (punnerrus, kun kahdeksannen kerroksen rouvan tytär alkoi vitsiniekaksi kysymällä "aiotko kaataa aidan?? (kyseisen tytön ei kenties kuitenkaan pitäisi jättää päivätyötään...).

Vasemman jalan isovarpaan kynsi puoliksi irronnut, mutta se on kiinnitetty kynnen alaisen haavapinnan paranemisen ajaksi Leukoplast (r) pro LF -sairaalateipillä, 2,6 euroa rullalta (saatavuus Oulun yliopiston apteekki). Arena Uimatossu Charm 2 toimii kengättömässä juoksussa kuin Hirviö.

Ou(lu)poliisi kahvilla ja donitseilla oulun torilla, laulettu heille taukomusiikkina "poliisi ajaa sinisellä autolla (Eppu Normaali)". Iltapäivä Magic Ice -votkan (35 cl) hellässä huomassa (koska ei ole Ou(lu)tyttökaverin hellää huomaa). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, Ou, ou!

Oulukiusaaminen on /../ alistamista, halveksimista, ivaa, nöyryyttämistä ja pettämistä

Oulukiusaaminen on yhteisön muiden jäsenten yhteisön jäseneen tai jäsenten ryhmään harjoittamaa alistamista, halveksimista, ivaa, nöyryyttämistä ja pettämistä. Ihmistä ei auteta lainkaan, ja hän ei tahdo puhua tilanteesta, koska "mitään ei kuitenkaan tapahtu." (Höistad 2003, 78-79.)
KUKAN ON NIIN HELPPOA OLLA (otsikko pjo)

Kukan on niin helppoa olla
ihanalla kesäkedolla.
Ei tarvitse maata ja itkeä
joka ilta omassa sängyssä.
Kukan on niin helppoa olla
ja keinutella kesätuulessa.
Ei tarvitse kestää iskuja
vasten kasvoja.
Kukan on niin helppoa olla.
Puhjeta nupusta kukkaan.
Ei tarvitse kestää elämää yksin
synkkään loppuun saakka (Tyttö 14 v. teokseta Höistad 2003, 78.)

Oulukiusaaminen voidaan luokitella fyysiseen, hiljaiseen (kehonkieli, tehokkain tapa tuhota ryhmän jäsen) ja sanalliseen kiusaamiseen. Oulukiusaaminen voidaan määritellä väkivaltaiseksi teoksi, jossa "yksi tai useampi henkilö toistuvasti ja pidemmän ajan kuluessa kohdistaa tietoista ja aktiivista kielteistä käytöstä yhtä tai useampaa ryhmän jäsentä kohtaan". Merkittävä yhteisöväkivallan muoto on henkilön tai henkilöryhmän sulkeminen pois ryhmästä. (Höistad 2003, 79-80.)

"Karin (tyttö, 12 v.) on oppinut näyttämään reippaalta ja elämään, kuin mikään ei olisi vialla. Hän on oppinut olemaan näkymätön. (Höistad 2003, 81-82.)"

Poikien harjoittama oulukiusaaminen on näkyvää, tyttöjen harjoittama oulukiusaaminen on tyypillisimmillään hiljaista, henkilön sosiaalisia suhteita vahingoittavaa väkivaltaa. Naisilla on miehiä parempi kyky havaita toisten sosiaalisten suhteiden heikkoudet ja käyttää niitä omaksi hyväkseen. (Höistad 2003, 93-95.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Näkymättömät ryhmäsyyt

Näkymättömät ryhmäsyyt ovat oulukiusaamisen tiedostamattomia aiheuttajia. Näkymättömiä ryhmäsyitä voivat olla mm.

1. Haavoittuvuuden halveksiminen
2. Oman asemansa tunteminen heikoksi (mustasukkaisuus, kateus)
3. Omien tunteidensa heijastamininen yhteisöväkivallan kohteeseen (projektio)
4. Pelko yhteisöväkivallan kohteeksi valitsemiseksi
5. Ryhmän vaatimusten mukaan toimiminen
6. Valtaan pyrkiminen (Höistad 2003, 64-77.)

 Näkymätön ryhmäsyy auttaa etsimään yhteisön edun vuoksi uhrattavan "syntipukin" organisaatioissa, joissa todellisia ongelmia vältellään. Organisaation edustajat voivat etsiä "syntipukin" omalta organisaatiotasoltaan, tai sitten "syntipukki" etsitään omaa organisaatiotasoa alemmalta tasolta. (Höistad 2003, 76-77.)

Yhteisöväkivallan vähentäminen voi osittain tapahtua näkömättömien ryhmäsyiden poistamisella. Yhteisöväkivaltaan vaikuttavat ryhmäsyyt on havaittava ryhmän muiden jäsenten ja omalta kohdaltaan, ja tehtävä tarvittavat toimenpiteet yhteisön terveen vuorovaikutuksen palauttamiseksi. (Höistad 2003, 77.)

KIRJALLISET LÄHTEET:

Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : oulukiusaamiselle altistavia luonteenpiirteitä

Oulukiusaamiselle altistavat luonteenpiirteet ovat henkilö ominaisuuksia, jotka voivat aiheuttaa sen, että oulukiusaaja valitsee hänet harjoittamansa yhteisöväkivallan kohteeksi. Oulukiusaamiselle altistavia luonteenpiirteitän voivat olla mm. seuraavat tekijät (aakkosjärjestyksessä):

1. alistuvat henkilöt
2. itsetunnoltaan heikot henkilöt (minäkuva on kielteinen)
3. petetyt henkilöt, jotka ovat menettäneet luottamuksen muihin ihmisiin
4. ylisuojellut (vihamielisyyttä kaikkialla näkevät) henkilöt
5. yhteisötaitojen puutteita omaavat henkilöt. (Höisted 2003, 35-37.)

Oulukiusaaminen ei koskaan ole kiusatun omaa syytä. Kukaan ei ole kiusaamisen kohde siksi, että hän nauttisi siitä, tai että hän olisi yhteisöväkivallan kohde vapaaehtoisesti. (Höistad 2003, 35.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Höistad, Gunnar. (2003). Irti kiusaamisen kierteestä (ruotsinkeilinen alkuperäisteos : Mobbning och määniskovärde). Suomentanut Salla Korpela. Jyväskylä: Kirjapaja. ISBN 951-625-939-1 Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu-City (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Menneisyytesi varjo

Menneisyytesi varjo on aikaisemman elämäsi kokonaisuus, joka toimii tässä hetkessä sinun sisimpääsi määrittävän valon taustana, seinänä, johon eletty elämä piirtyy. Jokaisen ihmisen totuus ja hänen tekojensa totuus ovat nähtävissä silloin, kun ne piirtyvät hänen menneisyytensä  varjoaan vastaan, ei mitenkään muuten. (Tasala 1997, 99.)

"Sinun menneistyytesi varjo on sinulle tärkeä (mukaillen Tasala 1997, 99)."
"Vahvan ihmisen varjo tekee heikkojen ihmisten varjoista piirteettömiä (mukaillen Tasala 1997, 99.)"

Voimakkaan ihmisen varjo (elämänkokemuksen synkkä varjo) nielee kaiken muun sisäänsä, jolloin ainoa keino puolustaa omaa valoaan on hyökätä voimakasta ihmistä vastaan. (Tasala 1997, 99).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997). Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: SMS-tuotanto. ISBN 951-9458-53-0. Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Näkymättämäksi muuttuminen

Näkymättämäksi muuttuminen on oulukiusatun henkilön toiminta, jolla hän pyrkii välttämään yhteisön muiden jäsenten vihamielenkiinnon. Oulukiusaamisen kohde pyrkii lopettamaan oman sosiaalisen olemassaolonsa niin, ettei yhteisön jäsenyys enää aiheuta hänelle kipua, kärsimystän ja tuskaa. Näkymättömäksi muuttuminen ei onnistu, koska oulukiusaus voi loppua vain henkilön fyysiseen kuolemaan. (Tasala 1997, 98-98.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997). Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: SMS-tuotanto. ISBN 951-9458-53-0. Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : "Yhteisön viha johtuu henkilöstä itsestään" -väkivaltamalli

Oulukiusaaminen : "Yhteisön viha johtuu henkilöstä itsestään" -väkivaltamalli on yhteisöväkivallan ajattelutapa, jossa yksittäiseen henkilöön kohdistuva väkivalta nähdään väkivallan harjoittajien mielestä oikeutettuna, koska "väkivallan kohde on itse aiheuttanut yhteisön vihan". (Tasala 1997, 97-98.)

Tämä yhteisöväkivallan peruste on luokiteltavissa neutralisaatiotekniikaksin "uhrin arvon kieltäminen". Tästkäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Marrku. (1997). Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: SMS-tuotanto. ISBN 951-9458-53-0. Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu (5.5.2012).

Oulukiusaaminen : Puolustustaitosi murtuminen

Puolustustaitosi murtuminen on yhteisöväkivaltaa suorittavien tavoite, jossa olen täysin alistunut vihamielisten yhteisön jäsenten tahtoon. Henkilökohtaista koskemattomuuttasi puolustava teko muuttuu yhteisösi muiden jäsenten silmissä viharikokseksi, ja silloin olet suojaton kaikkea yhteisövihaa kohtaan. (Tasala 1997, 96-97.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Marrku. (1997). Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: SMS-tuotanto. ISBN 951-9458-53-0. Saatavuus: Karjasillan kirjasto, Oulu (5.5.2012).

"Oletko menossa naimisiin?"

"Oletko menossa naimisiin?" kysyi nuori kiharatukkaionen nainen Oulun eteläisen alikulun etäläisessä risteyksessä Pe 4.5.2012, jojon pjo vastasi: "En, valitettavasti, mutta onko se syy olla elämättä omaa elämäänsä?" Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia (tytöt ja pojat).

"Periksi ei anneta, se on periaatteeni".

"Periksi ei anneta, se on periaatteeni", on asenne, jossa juoksija ei kilpailutilanteessa (vertailussa hänen ja yhden tai useamman henkilön välillä), luovuta voittoaan toiselle vain siksi, että muut ovat "kivoja, ihania, tai 'ystäviä'."

Harjoitus La 5.5.2012 : "Tämä kasvattaa luonnetta"

"Tuima on tuuli, ja kivinen on taivo, suuri on ulapalla aaltojen raivo (lähdetiedot lisätään myöhemmin)". Kengättömän juoksun harjoitus Arene Charm 2 -uimatossuissa (koska juoksukengät ovat invalidikenkiä), ja "la vie est bon" (ranskaa: "elämää on ihanaa").
Harjoittelusitaatit 5.5.2012:

"Miksi te olette ylösalaisin? (pjo oulupoliisille rautatien pohjoisella alikululla)."
"Miksi pojat eivät ole juoksemassa? (Oulun Teknopoli, Kansankatu, sillä Elop ei pelasta Nokiaa pelkästään luusereilla)."

Vasemman jalan nilkan yläpuolinen kiputila jatkuu edelleen (Paidaton juoksija oulun kokemustiedon mukaan laaditut lääketieteelliset diagnoosit: juoksumurtuma (rasituksesta johtuva luunmurtuma): ei, koska tila ei pahene juostessa; nilkan lihaksen lihaskalvon tulehdus ('penikkatauti'): ei, koska tila ei parane; nilkan yläpuolella sijaitsevien limapussien tulehdus: mahdollisesti tämä, koska kiputila lievittyy kehon sopeutuessa harjoitukseen.

Ilman lämpö on muutama aste nollaCelsiuksen yläpuolella ja tuuli on aika kovaa, ajoittain, ja sataa vettä (tehokas ihon lämmönluovutuksen tehostaja). Pjo:n arvioima harjoitteluolosuhteiden jäätävyys on luokkaa miinus kymmenen pakkasastetta.

"Tämä kasvattaa luonnetta [harjoittelu kovassa tuulessa ja  jäätävässä sateessa] (pjo La 5.5.2012)."

Oulun torirannasta Oulun Stocmannia kohti juostessa todettu polkupyöräilevälle herralle, että "harjoittelu näissä sääolosuhteissa kasvattaa luonnetta, sitten kuultu Hevimestan edessä olevalta linja-autopysäkiltä mielipuolista naurua (kai ne linjaautolla kulkevat on silleen luotu?), johon vastattu: "saitko orgasmin?" Pyöräilevä herra totesi, että täytyyhän sitä antaa palautetta. Valistettu linja-autopysäkki-idioottia henkilökohtaista laatuaikaa korostavalla lausunnolla : "Vedä käteen, HOMO" (miespuolinen seksuaalinen suuntautuneisuus miessukupuoleen ei ole Suomessa rikos, ajattele vaikka oulupoliisin innokasta mielenkiintoa suurikokoisiin taskulamppuihin).

Ulkomaalainen saksofononinsoittaja Ouln rotuaarilla herpaantui puolen sekunnin ajaksi, kun pjo juoksi Oulun kansankavalkadilla. Aira Samulin kertoo iltapäivälehden lööpissä siitä, että "erotiikka on sallittua myös vanhuksille" ("A. S., I wanna fuck our A**hole, please, all night, still morning come, like a Virgin". Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, tytöt ja pojat.

Oulukiusaaminen : Tahallisen vahingoittamisen taide

Tahallisen vahingoittamisen taide on organisaaniossa omaa etuaan ajavan henkilön tapa edesauttaa omaa taludellista etuaan toisen orjanisaation jäsenen kustannuksella niin, että hän itse ei näennäisesti tavoitete omaa etuaan (ks.. terveytarkastaja Ari Laukkanen, Mikkelin Teknillinen koulu, 1982-1985), ja Mauno Ruuska, Mikkelin teknillinen koulu, 1982-1985).

"Johtava lääkäri Ilkka Luoman veljen vaimo Satu Luoma valittiin Toholammin kunnan terveystarkastajaksi vuonna 2004, ja samalla syrjöytettin Toholammin kunnassa 19 vuotta aliopalkatuna toiminut määräaikaisiin virkasuhteisiin pakotettu terveysteknikko."

Organisaatiosi jäsenet  tekevät keskenään sopimuksia, jotka ovat hiljaisia (viranomaisrekistereihin vailla merkintää jääviä, kuten nepotismi ja "silkkisukan vartta virkaan valitseminen"). Tästäkin huolimatta, jatketaan horjoituksia.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tasala, Markku. (1997). Työpaikkakiusaamisen noidankehät. Jyväskylä: SMS-julkaisut. ISBN 951-9458-53-0. Saatavuus (23.4.2012): Karjasillan kirjasto, Oulu.

Harjoitus pe 4.4.2012; Uimakenkä Arene Charm 2 -juoksu

Aurinkoinen alkukesä-sää 2012, "se huomenna häviää, tai sieluusi jää, kuin jää?". Kengättömän juoksun testijuoksi, tutkimuskysymys: "mikä oli eilisen juoksun virhe?" (vastaus: "Arene uimatossukoko eu 45 oli liian pieni").
Sukua oleva mieshomoseksuaali (hinttari. nimeä en muista), ihmettelee Oulun Kansankadulla paidaton juoksija oulun  juoksutossuja, eli "lso what".

Koirarouva asuinkerrostalossa toteaa : "Kuten koirilla, ihmisilläkin kaikki leikki aikuisiässä voi olla vain seksuaalista". Tästäkin huolimatta., jatketaan harjoituksia.

Chanson : Anna sydämesi soida

1. verse :
Yötä et voi estää, ne liekit ikuisesti kestää.
Luoksein saavu, ja jää, muu oo ei tärkeää.
Salli itsesi hyvin voida, turha mitään on kommentoida.
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.

2. verse :
Sulavat talven tähdet nää, kevään saapuu hellä sää.
Kaiken saathan menettää, kunnes itsesi olet tää.
Aina rakkaus on "Da, da!", muuta tyhjää on aprikoida.
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.

Cr. :
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.
Salli itsesi hyvin voida, turha muuta on kommentoida.
Aina rakkaus on "Da, da!", muuta tyhjää on aprikoida.
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.

3. verse :
Yötä et voi estää, ne liekit ikuisesti kestää.
Luoksein saavu, ja jää, muu oo ei tärkeää.
Aina rakkaus on "Da, da!", muuta tyhjää on aprikoida.
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.

Cr. :
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.
Salli itsesi hyvin voida, turha muuta on kommentoida.
Aina rakkaus on "Da, da!", muuta tyhjää on aprikoida.
Anna sydämesi soida, ja elämä hyvin hoida.

Harjoitusviikot 17-18 / 2012 (23.4-6.5.)

"Pelle", huutaa lapsi Oulun torinrannassa nähdessään paidaton juoksija oulun (mutta "lasten ja humalaisten suustahan me kuulemme totuuden"). Oulun kanitoimiston kadulla nainen ottaa valokuvan pellenenäisestä paidattomasta juoksija oulusta. Vapunpäivänä nokkosperhosia elämässä ainoaa päiväänsä.

Juoksuasennesitaatti:
"Jos ne viiltävät kaljun pääni halki, ne löytävät ison nyrkkeilyhanskan. Siinä kaikki, mitä olen. Siitä elän (Marvin Hagler teoksesta Oates 2009, 88)."

Oulun Stockmannin edessä poika juossut rinnalla ja todennut: "kyllä sä jätkä juokset kovaa!" Muut kahden viikon harjoittelusitaatit:

"Kun harjoittelet, on ajateltava kuin urheilija, muuten olet vain oululuuseri, eli pöljiisi tai kärppäkääkkiekkoilija(paidaton juoksija oulu 2.5.2012)."
"Älä selittele. Ystävät eivät tarvitse, ja vihamiehet pitävät sitä vain heikkouden osoituksena. 'Taistelussa ei ole tekosyitä (Karate-sanomus)'."
"Yksi juoksija vastaa 10 jääkiekkoilijaa (pjo 30.4.2012.)"

To 2.5.2012 kohdattu Vagabonda-harjoituksen aikana kaksi oululaista juoksukouluryhmää. Tuuli on silti sama jokaisena alkukesän päivänä.

Oulun City-Sportissa ei ole X-Stocsin SpeedOne-juoksusukkaa (mies, 45-47), eikä myöskään Joutsensillan vieressä olevassa urheiluliikkeessä tai Rinta-Mäellä Letkunpuiston kupeessa. Eikä Oulun Stocmannillakaan. X-Socks on kuitenkin hyvä sukka, olen käyttänyt sitä noin 10 vuotta.

Torstaina 3.5.2012 ostettu Arenan uimatossut, joita on ollut pakko kokeilla siitä huolimatta, että takana on kaksi harjoituspäivää. Vasemman jalan kantapäässä ollut rakko ei ollut tästä ilahtunut, mutta kukapa piittaisi rakkojen puheista, kun on tarkoitus elää ja kukkia? Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Oates, Joyce Carol. (2009). Nyrkkeilystä. Suomentanut Jarkko S. Tuusvuori ja Euroopan filosofian seura ry. Tallinna: Niin & Näin. ISBN 978-952-5503-36-4. Saatavuus Oulun kaupungin maakuntakirjasto (1.5.2012).